SOUSA GALITO, Maria (2011). 11 Setembro – 10 Anos Depois. CI-CPRI, AO, N.º 22, 28 Agosto, pp. 1-5.

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O 11 de Setembro de 2001 foi um acontecimento geopolítico relevante. Por um lado, envolveu ataques terroristas à larga escala, do tipo indiscriminado (porque não existia um alvo definido, apenas a população de um determinado local) e transnacional, o que criou dificuldades a uma resposta clausewitziana por parte do Estado “agredido”. Pelo que as guerras “regulares e convencionais” no Afeganistão e no Iraque foram difíceis de defender perante a opinião pública (em especial fora dos EUA), não tinha sido um “país” ou um “povo” a declarar guerra, mas um poder errático.

Ver também: 11-Setembro

Ver igualmente: 11-Setembro

As relações entre pessoas e entre países são fruto de equilíbrios de poder (balance of powers) entre povos e soberanias que se sucederam nos últimos séculos, os quais produziram efeitos no longo prazo, tais como o racismo, a xenofobia e o choque de civilizações.

Ler PDF: Geopolitica-Historia

SOUSA GALITO, Maria (2011). Geopolítica e História. CI-CPRI, AO, N.º 21, pp. 1-5.

Etimologicamente, liberdade designa a isenção de um vínculo e traduz-se geralmente no poder fazer ou não fazer; neste sentido, diz respeito à actividade externa, podendo ser assentida ou circunscrita por causas ou agentes externos de ordem física, civil, política, religiosa ou outras. Há também uma liberdade moral ou psicológica, um querer ou não querer, um poder intrínseco propriedade da vontade, através do qual cada pessoa valoriza, escolhe e decide, por sua iniciativa, a sua conduta.

Ler PDF: Liberdade

SOUSA GALITO, Maria (2011). A Liberdade. CI-CPRI, AO, N.º 20, 25 Maio, pp. 1-5.

A vontade é um apetite racional. Na deliberação, tudo é pesado na balança. Após a avaliação dos prós e contras, vem a decisão por uma das alternativas e, finalmente, a execução, que aplica à prática o que foi resolvido na fase imediatamente anterior. Na contemporaneidade, considera-se a inteligência biológica, que evolui no sentido de permitir a sobrevivência e prolonga qualitativamente a existência humana.

Ler PDF: Vontade

SOUSA GALITO, Maria (2011). A Vontade. CI-CPRI, AO, N.º 19, 24 Maio, pp. 1-7.

No séc. XXI, reina o relativismo. Recusa-se o valor absoluto do conhecimento. O discernimento varia segundo a mente do sujeito (o que é verdadeiro para uns não o é necessariamente para outros), a experiência e o contexto. A verdade é que não há verdade. Resvala-se na absolutização do nada. O ser humano almeja-se livre, autónomo e espontâneo. O relativismo afirma-se como o garante dessa liberdade. Mas em consciência não há relativismo, há transparência.

Ler PDF: Verdade-III

SOUSA GALITO, Maria (2011). Verdade (III). CI-CPRI, AO, N.º 18, 23 Maio, pp. 1-5.

Mas se caminhamos numa direcção insatisfatória (já nem digo errada, porque na era do relativismo impera o que é útil, eficiente e confortável), não será melhor parar um pouco para reflectir sobre o que fazer? Para quê insistir no que já não resulta? Sem coragem para a verdade, identificar-se-ão problemas apenas parciais e as soluções encontradas acabarão por ser mecanizadas e conjunturais. Jamais se resolverão as questões de fundo e o barco continuará a afundar.

Ler PDF: Verdade-II

SOUSA GALITO, Maria (2011). Verdade (II). CI-CPRI, AO, N.º 17, pp. 1-3.

Enquanto há vida há obstáculos, mas estes são oportunidades para evoluir positivamente em nome de uma verdade mais íntima. Admitir um erro pode ser a janela indispensável para algo melhor. Portanto, mais vale uma verdade dura que ilumina o caminho em sabedoria e experiência, do que mentiras arrastadas que bloqueiam uma pessoa de sentir, de viver e de sonhar.

Ler PDF:  Verdade-I

SOUSA GALITO, Maria (2011). Verdade (I). CI-CPRI, AO, N.º 16, pp. 1-4.

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Em relações internacionais, a beleza não é única mas plural, apenas colmatada pelas limitações das próprias pessoas/comunidades/mentalidades que a perscrutam com infindáveis críticas de quem tantas vezes desconhece as características do próprio ser. Os diferentes conceitos de beleza apresentados adjuvam na explicação do ponto de vista das relações internacionais, porque podem ser sinónimos de poder. Por exemplo, no apogeu do Antigo Egipto, a pulcritude das mulheres do faraó definia o conceito de beleza comunitária e regional. Tanto as egípcias como as núbias utilizavam um determinado tipo de maquilhagem e de corte de cabelo, vestiam-se e comportavam-se com base em regras que aspiravam a uma identificação com o poder da época.

SOUSA GALITO, Maria (2011). A beleza nas Relações Internacionais. CI-CPRI, AO, N.º 15, 18 Maio, pp. 1-7.